26 июня 2013

Сокровища бабушкиного сундука

Знаете ли вы, с какими куклами играли ваши бабушки и прабабушки? Или почему раньше не рисовали глаза у игрушек?

Знаете ли вы, с какими куклами играли ваши бабушки и прабабушки? Или почему раньше не рисовали глаза у игрушек? Получить ответ на этот вопрос и не только, а также увидеть часть детства своих предков смогли посетители выставки народной и фольклорной куклы Дома ремесел. Экспонаты из Минска привезла руководитель клуба «Папороть-кветка», член Союза мастеров народного творчества Республики Беларусь Татьяна Трушина.

В объективе – Лепельский строй и пейзажи Оконо

Уже однажды эта умелица была на Лепельщине: представляла на суд зрителей персональные работы. Теперь же она объединила вокруг себя неравнодушных к белорусской кукле людей, создав чуть больше года назад клуб «Папороть-кветка». Его название выбрали не случайно. Так, согласно легенде, нашедшие заветный цветок смогут разыскивать сокровища, спрятанные в земле. «Сокровища» народного творчества – вот, что открывает зрителям эта выставка. Пока она путешествует только по Беларуси, но, возможно, вскоре ее увидят россияне. 

К слову, где бы ни экспонировалась выставка, она всегда рассказывает о нашей земле. Каким образом? Во-первых, эмблема клуба – это куклы в костюмах, выполненных по всем законам Лепельского строя. Именно он приглянулся Татьяне Рудольфовне, когда два года назад она стала членом клуба «Скарбонка». Во-вторых, народные и фольклорные куклы всегда сопровождаются фотоработами Татьяны Рудольфовны. Живописные места Оконо – вот с какой природой знакомят они посетителей. Десять лет назад на этой земле Татьяна Рудольфовна купила дачу, тогда и влюбилась в оконские пейзажи. Она признается, что журналисты часто спрашивают: почему эмблемой клуба стал довольно лаконичный Лепельский строй? «Не знаю, что и сказать на это, - улыбается она и продолжает: - Я настолько была очарована вашими местами, что и вопроса не возникло, какой будет эмблема».

Костюм шляхты, белорусский народный костюм, литературные герои, белорусская мифология и народная тряпичная кукла – клуб работает по пяти направлениям. Вышить маленькие стежки или сделать мужские сапоги размером со спичечный коробок? Не только над тем, как воплотить это в реальность ломают голову мастера: прежде чем взяться за материал, они ездят с экспедициями по республике. Собрать нужную информацию у бабушек бывает не просто. В таких случаях Татьяна Рудольфовна идет на хитрость: достает из сумки уже готовые народные куклы и показывает бабушкам. Видя их, они начинают рассказывать о своих. К примеру, однажды женщина, говорившая, «не одной из игрушек не вспомню», сразу пополнила коллекцию четырьмя экспонатами. От размеров куклы до горошка на ткани – для Татьяны Рудольфовны важны все детали. Сделав куклу по рекомендациям бабушек, она обязательно показывает им результат: те, в свою очередь, могут внести и коррективы.

Когда кукла не игрушка…

 Мячик из шерсти, семейка соломенных крестиков, кукла, набитая песком, и с картофелиной-головой – с интересом рассматривают экспонаты юные посетители. Есть здесь и несколько кукол, эскизы которых подсказали жительницы Оконо Зинаида Полонская и Евдокия Крицкая. Много и обрядовых кукол. К примеру, вот «мартинчики» из Подлужья. По ним определяли, плохой ли человек зашел в дом: если, вися под потолком, эти небольшие куклы начинали шевелиться, от пришедшего добра не ждали. Считалось также, нарисуй кукле лицо, в нее может вселиться нечистая сила, которая потом перейдет на ребенка. С другой стороны, кукла без лица и ушей ничего не могла рассказать о том, что творилось в доме. Соломенные крестики – «крестцы» - бросали на Крещение в колодец в Могилевской области: кто выловит – весь год будет счастлив. «Спрашивала: вылавливали», - улыбается Татьяна Рудольфовна. Она замечает, что для Беларуси были не характерны куклы-мужчины. Про одного из них вспомнила только жительница Брестской области. И если в России их называли «куклак», то белорусы по гендерному признаку игрушки не делили. 

 Уроженка Санкт-Петербурга Татьяна Рудольфовна сначала изучала народную российскую куклу, потом – славянскую, а когда обратилась к белорусской, поняла: материалов на эту тему практически нет. Восполнить эту нишу она и взялась. Под сотню обрядовых и игровых кукол за два года экспедиций успела собрать Татьяна Рудольфовна. 

 Сделать куклы в точном соответствии с теми, которые были в прошлом веке – вот какую задачу ставят перед собой мастера. Поэтому и времени на экспедиции не жалеют, и здоровья, вышивая, к примеру, мелкие стежки под лупой и высчитывая их в масштабе. На одну керамическую композицию может уйти и полгода, и год, не быстро находятся и люди, готовые рассказать о тряпичной кукле. Но трудясь над своими работами, мастера народной куклы становятся посредниками между поколениями… К слову, этим летом в планах Татьяны Рудольфовны экспедиция по Лепельщине. Так, возможность внести вклад в историю и оживить давно забытое будет и у лепельчан.

Екатерина ОСОВСКАЯ  
 На снимках: на открытии выставки Татьяна Рудольфовна юным посетителям показывает мячик из шерсти; эмблема клуба – композиция «Папороть-кветка» (Лепельский строй).
 Фото автора.